Hemos dejado establecido que España no tuvo colonias en América, sino virreinatos. Esa es una verdad tan grande como el hecho de que las autoridades virreinales cometieron abusos contra los indios.
Aunque suene redundante, las primeras instancias de gobierno español en América fueron las gobernaciones. Estas fueron las primeras en fijar las relaciones con los indios. En el caso de la Gobernación de Nueva Castilla, esta fue concedida a Francisco Pizarro, quien logró apoderarse de la mayor parte del Tawantinsuyo mediante alianzas con los mallkus y caciques de las naciones que no estaban de acuerdo con el gobierno del inca.
Las alianzas se establecieron sobre la base del respeto a los derechos de los mallkus y caciques, a quienes, al principio, se les dejó en posesión de sus tierras y con asignaciones de indios sometidos a obligaciones tributarias.
Pero, con el paso de los años, los gobernantes españoles desconocieron los acuerdos y comenzaron a apoderarse de las tierras y a establecer más obligaciones, como la mita.
En ese marco, resultó lógico que los descendientes de la nobleza incaica añoraran el régimen de los incas y se plantearan la posibilidad de su restitución. Ocurrió, entonces, un fenómeno de transformación de la memoria histórica: se olvidaron de los errores del incario y se sublimaron sus aspectos positivos. Se mantuvo, especialmente, el supuesto carácter moral del Tawantinsuyu basado en la trilogía del ama sua, ama llulla y ama qilla.
Hubo un elemento más en esta conversión: se perdió todo recuerdo de las culturas preincaicas y solo quedaron las ruinas de Tiwanaku como remota referencia. Eso explica el ideal que inspiró los grandes levantamientos indígenas, al que se adhirieron los mestizos a lo largo de la historia. Durante las guerras de independencia, la restitución del incario —o la instauración de un gobierno basado en él— fueron planteamientos de personajes como Francisco de Miranda, Manuel Belgrano, Juan José Castelli o José de San Martín. Castelli, incluso, conmemoró el primer aniversario de la Revolución de Mayo con una ceremonia en Tiwanaku.
Y es que, para esos tiempos, la memoria histórica ya estaba transformada. Los indios y mestizos que vivieron en los virreinatos nunca supieron que el incario se formó sobre la base de invasiones, muchas de ellas tan violentas que arrasaron pueblos enteros, como ocurrió con el poblado de Nasavacollo, en los Chichas.
El imperio incaico fue una monarquía teocrática que no distribuía equitativamente los beneficios de la explotación de la tierra. Uno de los autores que lo hizo notar era considerado revolucionario: Liborio Justo, quien publicó que “la masa de la población del Tahuantinsuyu, en su conjunto, era esclava del Inca y de su minúscula casta gobernante y, no atender a esa masa era ir contra los propios intereses de los esclavizadores”.
Entonces, sí fuimos esclavos en el pasado, pero no de los españoles, sino de los incas. Sus ejércitos nos invadieron, entramos en guerra, nos derrotaron y nos convirtieron en sus tributarios. Interpretando a los cronistas, Justo dijo que la producción agrícola se dividía en tres: las tierras del sol, las del inca y las de los ayllus. Esa era la forma de distribuir la producción: las masas solo tenían derecho a la tercera parte.
Las naciones sometidas no estaban conformes con el gobierno del inca y, por eso, cuando llegaron los españoles, muchas los vieron como libertadores. Por eso se hicieron pactos con ellos. Por eso los ejércitos de Pizarro estaban integrados por miles de indios con los que tumbó al imperio incaico.
Pero eso no nos enseñan en las escuelas y colegios. Tal vez ahora hasta enseñen a bloquear, en lugar de la verdadera historia.
Juan José Toro Montoya es Premio Nacional en Historia del Periodismo.
La opinión expresada en este artículo es de exclusiva responsabilidad del autor y no representa una posición oficial de Enfoque News.
Sobre el autor
Izquierdas y derechas
Hay palabras que sobreviven a las épocas que las vieron nacer. “Izquierda” y “derecha” son dos de ellas. Nacieron en la Revolución Francesa, cuando los diputados se sentaron a uno u otro lado del presidente de la Asamblea. Lo que comenzó como una distribución física terminó convirtiéndose en una de las grandes etiquetas de la política. Dos siglos después seguimos utilizándolas como categorías eternas. Ese es el problema. La izquierda y la derecha de 1789 no son las de 2026. Entre ambas épocas ocurrieron la Revolución Industrial, el nacimiento del movimiento obrero, el socialismo, el comunismo, el liberalismo moderno, el nacionalismo, las guerras mundiales, la expansión de la democracia y la aparición de nuevos derechos individuales. El mundo cambió, pero nuestro vocabulario político no siempre lo hizo al mismo ritmo. Por eso resulta cada vez más pobre preguntar simplemente: “¿Es […]
Marxismo tóxico
¿Cómo interpretas la realidad que te rodea? La vista te ofrece imágenes; el oído, los sonidos, y la piel, variadas gamas, desde temperaturas hasta texturas. Pero esa es tu percepción. ¿Qué pasa con el resto de la humanidad? Cuando actúas individualmente, tu percepción de la realidad es individual; pero eso cambia cuando actúas como parte de un conjunto de personas. Para manejar eso, el ser humano creó, quizás involuntariamente, los métodos; es decir, las formas, maneras o caminos para llegar a algo, para coronar un objetivo, que bien podría ser la interpretación de la realidad. Pero esto no es un círculo. Interpretas la realidad según la perciben tus sentidos; pero, si lo haces como parte de un grupo social, tienes que buscar otras formas, otros métodos. A lo largo de la historia, el ser humano fue encontrando métodos para interpretar […]
Memoria escrita en riesgo
Existen procesos judiciales en los que no se sabe con certeza quién o quiénes deben ser demandados y, por tanto, tampoco se sabe dónde deben ser citados. Para estos casos, el artículo 78 de la Ley 439 establece la citación mediante edictos en un medio de comunicación social. No es obligatorio que los edictos se publiquen en periódicos, pero estos son los más utilizados por una razón: su permanencia en el tiempo. Al tratarse de un objeto —un impreso en papel—, el periódico puede, incluso, convertirse en un documento. En la investigación historiográfica, por ejemplo, un impreso puede alcanzar el rango de prueba primaria, dependiendo de su antigüedad y/o de la inexistencia de otros medios de prueba. Debido a su carácter testimonial, el periódico escribe la historia diaria de la sociedad en la que circula. Sucre y Potosí son dos […]
Servicio militar
La tragedia del Centro General de Mantenimiento del Regimiento de Artillería Mecanizada 2 (RAM-2) “Bolívar”, de Viacha, ha reavivado el debate sobre la obligatoriedad del servicio militar en Bolivia, un tema que Evo Morales declaró sepultado tras la promulgación de la Constitución Política del Estado, en 2009. Pero no estaba muerto, ni andaba de parranda. Ante la tragedia de Viacha, en la que la obligatoriedad del cuartel agregó elementos dramáticos, se multiplicaron las voces que piden su anulación y, en el fortín del frente, surgieron las advertencias de que sin servicio militar ya no tendríamos ejército ni Fuerzas Armadas. Falso. El servicio militar y las Fuerzas Armadas son cosas distintas. El primero es un mecanismo de reclutamiento; las segundas son una institución permanente del Estado. Un ejército puede funcionar con soldados que cumplen un servicio obligatorio, pero también con personal […]
El juicio final
La máquina de hacer dinero que es Hollywood ha reestrenado a fines de agosto la película *Terminator 2: Judgment Day*, conmemorando su 35.º aniversario. Como saben los seguidores de la saga, el subtítulo de la segunda parte significa “el día del juicio final”, una referencia directa a la fecha en la que una inteligencia artificial denominada Skynet “adquiere conciencia de sí misma” y provoca una guerra nuclear entre Rusia y Estados Unidos que casi extermina a la raza humana. En el argumento de la cinta, el día del juicio final debía ser el 29 de agosto de 1997; es decir, hace ya 29 años. La fecha temida llegó y, como todas las predicciones apocalípticas, no pasó nada. Es cierto: hoy en día tenemos una inteligencia artificial muy desarrollada y ya se hacen pruebas con robots en diferentes partes del mundo, […]
Robo en los pasajes
l último sábado usé mi cuenta de Facebook para hacer notar las diferencias entre las tarifas de taxis de dos ciudades con características similares, como Sucre y Potosí. Resulta que todavía es posible viajar por tramos cortos de la capital con Bs 5, mientras que, para ese mismo servicio, los choferes de la Villa Imperial han llegado a cobrar Bs 20. Con apenas dos fotos y tres párrafos, fue una de mis publicaciones más vistas, comentadas y compartidas, además de citadas en otras cuentas y hasta en medios tradicionales. No fui yo, desde luego, sino el tema abordado: los potosinos estamos sometidos a una dictadura tarifaria que ya es insoportable, así que muchos se sintieron identificados con mi relato. El impacto fue tal que, el lunes por la mañana, la Alcaldía de Potosí anunció controles en el servicio de taxis. […]
Relacionado
Izquierdas y derechas
Hay palabras que sobreviven a las épocas que las vieron nacer. “Izquierda” y “derecha” son dos de ellas. Nacieron en la Revolución Francesa, cuando los diputados se sentaron a uno u otro lado del presidente de la Asamblea. Lo que comenzó como una distribución física terminó convirtiéndose en una de las grandes etiquetas de la política. Dos siglos después seguimos utilizándolas como categorías eternas. Ese es el problema. La izquierda y la derecha de 1789 no son las de 2026. Entre ambas épocas ocurrieron la Revolución Industrial, el nacimiento del movimiento obrero, el socialismo, el comunismo, el liberalismo moderno, el nacionalismo, las guerras mundiales, la expansión de la democracia y la aparición de nuevos derechos individuales. El mundo cambió, pero nuestro vocabulario político no siempre lo hizo al mismo ritmo. Por eso resulta cada vez más pobre preguntar simplemente: “¿Es […]
Precio del diésel versus salario mínimo: la verdadera medida del poder adquisitivo
El precio del diésel no guarda una relación directa con el nivel del salario mínimo. La diferencia más reveladora aparece cuando se compara el costo del combustible con la capacidad de compra del trabajador. En Canadá y Estados Unidos el diésel cuesta prácticamente lo mismo que en Bolivia: 1,73 dólares por litro frente a 1,63 dólares. Sin embargo, sus salarios mínimos estimados alcanzan 1.743 y 1.264 dólares mensuales, respectivamente, mientras Bolivia registra aproximadamente 277,31 dólares. Eso permite adquirir alrededor de 1.007,51 litros en Canadá, 730,64 en Estados Unidos y apenas 170,13 litros en Bolivia. En México, con diésel a 1,55 dólares y salario mínimo de 278,80 dólares, se pueden comprar 179,87 litros. En Sudamérica las diferencias también son notables: Chile llega a 546 dólares y 398,54 litros; Uruguay a 567 dólares y 373,03 litros; Perú a 312,10 dólares y 160,05 […]
Modelo de Desarrollo Cruceño: 1.300.000 descargas y una gran verdad
Han pasado cinco años, pero me parece que fue ayer. En esa inolvidable noche del 22 de septiembre de 2021 se presentó el libro Modelo de Desarrollo Cruceño: Factores y valores que explican su éxito. La presentación se realizó en homenaje a la Efeméride Departamental de Santa Cruz, ante un auditorio colmado por más de 100 personalidades, en el Museo de Historia y Archivo Histórico de la Universidad Autónoma Gabriel René Moreno (UAGRM). Estuvo a cargo de dos instituciones: la emblemática Sociedad de Estudios Geográficos e Históricos de Santa Cruz (SEGH-SC) —la misma que lanzara el célebre Memorándum de 1904— y el Instituto Boliviano de Comercio Exterior (IBCE). La conceptualización del Modelo de Desarrollo Cruceño como narrativa de un caso de éxito —demostrable en tiempo y espacio, aunque no necesariamente replicable por razones objetivas— fue un gran acierto, respaldado por […]
“Socialismo narcoterrorista”
“Derecha vendepatria”. Así caracterizaron políticamente Evo Morales y el MAS a los 20 años de gobiernos neoliberales (1985-2005) y a cerca de 200 años de abusos, exclusiones, expropiaciones y persecuciones contra sectores populares del país. Fue el soporte discursivo, la narrativa, para el “proceso de cambio”, la Asamblea Constituyente y la “nacionalización” de los recursos naturales. Fue la etiqueta más efectiva, en términos de discurso y posicionamiento político, utilizada para separar a unos y otros rumbo a la construcción del Estado Plurinacional. Esa caracterización sirvió para establecer con claridad, siempre en el plano discursivo, simbólico y, por supuesto, político, quiénes eran los enemigos de los campesinos, indígenas y obreros que habían llegado al poder democráticamente, con una votación jamás alcanzada en la historia democrática del país: 53,74 % en las elecciones generales de 2005. Luego, Morales y el MAS transaron […]
Marxismo tóxico
¿Cómo interpretas la realidad que te rodea? La vista te ofrece imágenes; el oído, los sonidos, y la piel, variadas gamas, desde temperaturas hasta texturas. Pero esa es tu percepción. ¿Qué pasa con el resto de la humanidad? Cuando actúas individualmente, tu percepción de la realidad es individual; pero eso cambia cuando actúas como parte de un conjunto de personas. Para manejar eso, el ser humano creó, quizás involuntariamente, los métodos; es decir, las formas, maneras o caminos para llegar a algo, para coronar un objetivo, que bien podría ser la interpretación de la realidad. Pero esto no es un círculo. Interpretas la realidad según la perciben tus sentidos; pero, si lo haces como parte de un grupo social, tienes que buscar otras formas, otros métodos. A lo largo de la historia, el ser humano fue encontrando métodos para interpretar […]
Santa Cruz no es una Sociedad Anónima
¿Será que Santa Cruz es una sociedad anónima? De ser así, ¿quiénes serían sus accionistas? ¿Quién podría arrogarse el derecho a decidir quién es cruceño y quién no? Solo unas pocas mentes afiebradas pueden decir algo así, queriendo hacerse dueñas de la historia de Santa Cruz para contarla a su manera, sin saber que es todo lo contrario. Santa Cruz es una sociedad abierta, alegre, acogedora y transparente, donde cabemos todos los que, habiendo nacido aquí o llegado de otras latitudes, hemos encontrado la oportunidad de hacer, pero también de ser; esto es, la posibilidad de crear riqueza y realizarnos como personas. En los años 50, Santa Cruz estaba totalmente aislada, olvidada, marginada de las políticas públicas y relegada por el Estado boliviano. Por entonces, representaba apenas el 9 % de la población y aportaba menos del 10 % al Producto […]
Sé el primero en dejar un comentario